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专祠，指为特定的人或神设立的专祠。旧以有大功德于民者，得敕封神号专立祠庙。以身殉职或亲民之官，亦得在立功或原任地方建立专祠。历史上，东阳鲜有获准建立专祠的人物，凡有重大功绩者，如能获许入祀乡贤祠，已是莫大的荣耀。

在虎鹿镇葛宅村却有一座由乾隆皇帝下诏建立的褒忠祠，又名敕建烈愍祠。它是我市境内迄今独存的专祠。受祀者葛诚，一个在明史中讳莫如深却染着悲壮色彩的人物。他罹难时的身份是明代燕王府长史。

一个小小的长史，何以搅动了大明王朝的政局？数百年后，乾隆帝又为何下诏追谥并建祠？

耿直长史的惨烈遭遇

据《道光东阳县志》载：“葛诚，原名信，字诚之，仁寿乡人，岩子。幼承家学，以文章才器为方孝孺所推。孝孺尝过其好古斋，为作记。以荐官秦府、湘府长史，改燕史，尝奉王命奏事京师，问府中事，诚具以实对。遣回，王察其有异，佯病，盛暑拥炉坐，呼寒甚，布政司张昺、指挥谢贵入问疾，诚言王实无病，将有病，又密疏闻于帝。昺、贵将图王，诚与护卫指挥卢振约为内应。事败，与振俱被杀，夷其族。著有《愿善集》四卷、《愚斋杂录》二卷。既被难，家毁，遂不存。福王时，赠大理少卿，谥果愍。乾隆四十一年，赐谥烈愍。”

葛诚，果然以诚实为本，不仅在长史一年一度向朝廷的述职中，如实汇报朱棣有谋反之心；而且回到北平后，在布政司张昺、指挥谢贵等人到燕府“问疾”时，又据实以报燕王是装病，还写密疏奏告建文帝。难怪朱棣杀了葛诚后，还在登基后发誓“夷其族”。明人姜清所撰《姜氏秘史》记载，燕王攻破南京后，移檄天下，曾言“有本府长史葛诚用心狡诈，来谋杀我于六月。……余必不与之共戴，不报得此仇，纵死亦不已矣”，这番等于是“清算”的旨意，拉开了东阳葛氏的噩梦。

这些记载，也引发了“外人”的误读。如日本学者檀上宽所著的《永乐帝——华夷秩序的完成》（社会科学文献出版社出版）中，也引用了《姜氏秘史》的记载，并且使用了“背叛”的说法：“出乎意料的是，葛诚在建文帝召问之时，竟然背叛了燕王，将北平的情况和盘托出，并且约定，南京政权对燕王削藩时，愿作内应。”檀上宽还写明了这番判断的依据：“建文元年正月，为祝贺新年，燕王派长史葛诚进京。长史是负责藩王府内长史司的官员，承担对藩王的指导及总管王府政务的要职。燕王派深得自己信任的葛诚进京，表面上是为了庆祝新年，实际上是让他伺机探听南京政权的情况。”

难道，长史是由燕王亲自选定的吗？燕王真的对葛诚深加信任吗？

参阅《明史·职官志四》记载：“长史，掌王府之政讼，辅相规讽以匡王失，率府僚各供乃事，而总其庶务焉。凡请名、请封、请婚、请恩泽，及陈谢、进献表启、书疏，长史为王奏上。若王有过，则诘长史。”长史的设置，是为了更加明确王府官员的职权范围，从而约束藩王的权力。所以，长史是由皇帝派到各王府的官员，其行为对皇帝负责，实则承担着约束和监视藩王的职能。如果藩王安于现状，则与长史相安无事，还能发展出情谊。葛诚进入燕王府之前，曾被朱元璋安排到湘府。湘王朱柏性嗜学，擅长书法，深得朱元璋喜爱。葛诚在湘府“治政廉明，亲王宠遇甚厚”。两人君臣遇合，引为知己。洪武二十八年，葛诚母亲胡氏病重，葛诚递上辞呈，朱柏以葛诚的读书处梅竹轩为题，赋诗《梅竹轩歌》赠别。可惜，建文元年，有人告发朱柏谋反，诏命其赴京询问，“柏惧，无以知明，阖宫焚死”。3年后，葛诚被朝廷任命为燕王府长史。由此可见，葛诚在湘府的作为得到朝廷认可，并寄望于他能“控制”住虎视鹰扬的燕王。对于建文帝的这番用意，燕王未尝不明白，因此根本不可能对葛诚加以信任。“若王有过，则诘长史”的职能定位，注定了葛诚无法自保，只能成为朝廷与藩王之间的“夹心层”，无论选择与朝廷合作还是与藩王同流，都面临牺牲。

事实上，在洪武三十一年，葛诚“奉王命奏事京师”，向建文帝报告燕王异动之前，他已向燕王写过信，规劝朱棣停止在王府内招募壮士、打造武器的做法，朱棣却不以为然。之后，葛诚奉命进京述职，主要是代表朱棣向朝廷表白心迹。其实，朱棣说什么并不重要，在当时轰轰烈烈的削藩形势下，建文帝的最终目标是削除这位皇叔的权势。之后，就有了众所周知的朱棣装疯事件，直至建文元年六月，张昺、谢贵带兵包围燕王府，朱棣反迹终现，在拿下张、谢两人后，立即抓捕并处死了葛诚。

知行合一、视死如归的葛诚，就这样成了建文帝削藩不成的牺牲品。

楼上层为葛诚鸣不平

历史是最公正的裁判者。明朝末年，南明弘光帝追赠葛诚为大理寺少卿，赠谥号“果愍”。可惜弘光帝即位不到一年，南京城破，他被清军处死。葛氏族人对此无所适从，庆祝平反之事也就被搁置。直到乾隆四十五年（1780），被称为“浙东四才子”之一的邑人楼上层打算编著《东阳耆旧补》，才翻出了这段往事。

楼上层（1745-1811），字更一，号平江，凤山人（今歌山镇楼西宅），著有《十三经拾遗》《金华耆旧补》《古东阳郡书》等。他在《康熙新修东阳县志》里看到：“葛诚夫，原名信，以字行。才赡而捷，为诗文未尝属稿。洪武初以明经授秦府长史。”行文于此处戛然而止，于是四处搜索，才知道《明史》中所载的葛诚，就是县志中的葛诚夫。他还大胆质疑：“明史有关葛诚的记载，云‘昺、贵等入问疾。诚言：王实无病，将为变。又密疏闻于帝。及昺、贵将图王，诚与护卫指挥卢振约为内应。’张昺何等睿智人物，以兵部尚书之贵，受命于鼎革之际，犹为燕王诡计蒙蔽，谢贵等亦然，其中唯葛诚一人清醒，如张昺等稍有警觉，葛诚又何必以‘密疏闻于帝’，等到‘与护卫指挥卢振约为内应’，是明知不可为而为之。又岂是一般人做得到？于千百人中选授燕府长史，非常时期，当然有非常之才。”

楼上层的这番话当时有两位听众，就是葛宅的葛周一和葛金章，楼上层所撰的《乡先生钦谥烈悯葛公逸事传》中就记载了他的这些观点。葛周一当时恳请楼上层把葛诚事迹奏请于朝廷，为其平反并准予修建祠庙。于是，在接下来的数年里，楼上层查阅大量资料，写出了《葛诚传》《故明燕府长史钦谥烈悯葛公碑》《钦谥烈悯葛公崇祀诗》等。在他的疾呼奔走下，世人终于接受了“葛诚夫即明史所载葛诚”的说法，在《康熙新修东阳县志》中不知所终的葛诚，在后来的《道光东阳县志》里终于有了详细介绍，并纠正了康熙志中“授秦府长史”的错讹。

乾隆五十三年（1788），楼上层谒选进都，不久“携内府誊札归”，葛氏后人“伏读皇上谕旨”，终于得知葛诚于乾隆四十二年赐谥“烈愍”，获建祠予祭。东阳县衙立即发布告示为葛诚正名，并向朝廷申请入乡贤祠受祀。经朝廷批准，葛诚、张国维、杜学伸、卢懋鼎等4人以“国朝赐谥”同时入乡贤祠受祀。

值得一提的是，东阳域内，一姓二谥唯葛姓，葛洪谥号端献，葛诚谥号烈愍。

葛诚夫落籍兰桥葛宅

葛诚平反后，东阳葛氏又面临一个问题：该在何处为其立祠？因为葛诚殉难，葛氏一族星散四处，其祖居地南马葛府与城区葛宅园都已不复存在，其中葛兆云一支逃到永宁乡十六都兰桥里葛宅定居。葛兆云与葛诚均系东阳葛氏先祖葛殷覆后人，同属泮南葛氏。忠臣不应绝嗣，于是葛宅成为葛诚的籍贯。

对葛诚之事极为上心的还有乡贤卢衍仁。卢衍仁(1717-1799)，字绍履，号东园、昆山隐者，这位白云书院的创建者，也一直在关注着葛诚平反的事。葛诚的生平情况，“明经卢衍仁、楼上层述之尤详”。卢衍仁与兰桥葛氏数代人如葛琠、葛周一、葛金章等都有交往，既了解葛诚事迹，也深知兰桥葛氏为葛诚忠魂奔走呼号的殷切，将葛诚的籍贯改为东阳葛宅，也算是魂有所依，祭以得祀。他给时任鸿胪寺少卿的浦阳戴璐写了封信，道明原委，托其为葛诚改正籍贯。戴璐年轻时曾游学东阳，与葛琠等人素有往来，为葛诚的忠贞义烈所感动，由是为葛诚正名改籍，时间当在1790年前。1790年，葛金章撰写布告《兰桥建褒忠祠序》，东阳葛氏各房房长积极动员，建祠所需费用很快落实，并于1791年动工，约于1794年，三开间石柱的褒忠祠在葛宅落成，戴璐撰写《东阳明长史葛公建祠记》。

如今的褒忠祠与300年树龄的古樟为伴

褒忠祠建成后，约400年间数次翻修，最后又从村东头迁到村南的兰溪之畔，与300年树龄的古樟为伴，现已列为东阳市文保单位。祠内供奉葛诚神位，每年正月初一接受后人祭拜。乾隆皇帝下令为其平反的诏书，也被翻刻于石碑上，嵌于墙内，读之每每令人不胜唏嘘：

“……尔故明燕府长史葛诚，矢志不渝，立身有素，际屯艰之运，力本难支，完精白之名，心堪共谅。朕轸怀义烈，扶植纲常，核事迹之流传，允孚定论，举彝章之轸恤，克协芳称。象厥生平，谥为烈愍。

於戏！丹诚可揭，如传殉国之苦衷；碧血长埋，宜示表微之公道，贲馨香而具礼，慰重泉赉憾之留，标史册以垂声，作万祀笃忠之劝，幽灵不泯，令闻为昭。”

矢志不渝，立身有素，正是葛诚人格的生动写照。这种人格既得自葛诚之父葛岩“气端而和，道方而直，其学以仁义忠信为本”的基因，拜宋濂为师后又得其理学真传，更是磊落光明，难怪会被同时拜入宋濂门下的方孝孺引为知己。洪武十一年（1378）前后，方孝孺特意来到东阳葛府拜访葛诚。葛诚把朋友请到自己的书斋好古斋内，呈上自己的著作《好古斋集》，两位高士倾盖如故，成为知己。方孝孺后来在给衢州府教授、长山先生胡翰的信中，极力推许葛诚：“东阳葛信诚夫，其文章谅为执事所稔知。然兵戈之余，才莫难于斯时。由孝孺言之，信当推此邦之杰。时新进如秘书监冯忠、按察司佥事张丁，皆不禄外，此惟楼恕、俞恂，才略与信相上下。”当时婺学，金华几乎集萃了天下一半的才子，葛诚由此而知名，后以贡生入仕，最终却尽节竭诚，垂名竹帛……

东阳历史上的专祠

据《道光东阳县志》记载，历史上我市有多所祭祀本土知名人士的专祠。

忠臣祠 奉祀后唐张潮、张天贤，明张良寅、张贵、张国维。康熙府志提出：忠臣祠当作忠义祠，本邑忠宜祀者，宋正节侯李诚之、明烈愍葛诚、忠勋王鈇、烈愍卢懋鼎、节愍杜学伸、教谕卢尧佐；义士宜入者，宋陈严、申屠大防、陈宗誉、王豪、孙琛、杜伯僖、许琼；山樵市隐宜祀者一人——玉山樵者；国朝当入者一人郭士捷，以总戎被难。

冲素处士祠 宋淳祐六年郡守许应龙所建，在瞻婺门外，奉祀宋处士张士行，春秋致祭，有堂一楹，有室二墉，土阶一等，簠簋四列。明成化十四年重建。

褒忠祠 在瞻婺门外，奉祀正节侯李诚之及妻许氏，每年农历三月十七日致祭。宋宁宗嘉定十六年知县陈仲垓建，置有祭田。明代正德、嘉靖年间屡经修葺。

忠勋祠 奉祀明常熟知县王鈇。明万历六年兵备道徐栻建造。二十年郡守陆公淳申请祭典，每年农历二月戊日致祭。王鈇为画水镇画溪村人，明嘉靖年间任常熟知县时为抗倭而捐躯。

葛烈愍祠 在县东十六都葛宅，祀明燕府长史葛诚。

张忠敏祠 在瞻婺门外，奉祀明宫傅督师兵部尚书张国维，春秋二仲口日致祭。

杜节愍祠 在西街，祀明孝陵参将杜学伸，岁以春秋仲十七日致祭。

卢烈愍祠 在迎晖门外，奉祀明建昌道卢懋鼎，岁以春秋仲上戊日致祭。

节孝祠 清雍正年间奉文建，在东白书院左，咸同间毁于兵火，同治五年重建。同治十三年知县龚世潼见神龛倾圮，牌板无存，着人重加校录，考得历朝节孝二千员，于道光四年竣工。

上述专祠，除了葛烈愍祠，其余均已不存。但从这些记载中不难看出，历代以来，东阳多忠荩之士，流芳百世，令人仰止。

东阳日报 记者 吴旭华